Рождество в 2024 году
Традиционный образ Рождества как мирного христианского праздника, объединяющего семьи и общество, дал трещину. Обозреватели делятся своими наблюдениями и соображениями.
Иисуса недостаёт
Колумнист мадридской El País Серхио К. Фанхуль напоминает об изначальном значении праздника:
«Среди всех пророков, магов и шарлатанов, которыми кишмя кишела тогдашняя Галилея, он был особой фигурой, и именно он своими идеями повлиял на развитие человечества. Самый значимый инфлюэнсер в истории. ... Когда-то Иисуса можно было увидеть не только в рождественских вертепах с колыбелью - он присутствовал в песнях, на ярмарках, в витринах магазинов, декоративных иллюминациях, на телевидении. ... А сейчас Иисуса даже в его собственный день рожденья вообще нигде не видать! Мне на Рождество недостаёт младенца Иисуса. ... Христа, который подарил нам золотое правило этики - возлюби ближнего как самого себя. ... Он прогнал торговцев из храма, а ныне посвящённый ему день заполонили эти самые торгаши, поскольку они завоевали мир, поскольку всё превратилось в бизнес, и в самую первую очередь - светлый праздник Рождества.»
О вреде благих намерений
Шведская Göteborgs-Posten считает проблематичным тот факт, что многие компании и организации, стремясь не задеть представителей религиозных меньшинств в Швеции, сегодня желают своим сотрудникам и клиентам 'хороших праздников', а не 'счастливого Рождества':
«Чрезмерная оглядка на тех среди нас, кто не празднует Рождество, вовсе не является инклюзивной, как то может показаться на первый взгляд. Наоборот, таким образом можно лишь подчеркнуть, что эти люди не входят в наш круг. Даже если нами движет желание поступить правильно, в конечном итоге эффект получается противоположный. Если предписывать людям, как вести себя по отношению к представителям других культур, что тут можно делать, а что - нет, то это приводит к чрезмерной предусмотрительности и нервозности, каковые чреваты лишь тем, что дистанция между людьми возрастает, а понимание - только уменьшается.»
Одиночество как новый бич
Берлинская taz обращает внимание на феномен одиночества, широко проявляющийся именно в рождественские праздники:
«Одиноки в первую очередь те, у которых ... нет семьи или близких. Если раньше это были по большей части пожилые люди, то сейчас речь идёт прежде всего о родителях-одиночках, женщинах, малоимущих, а также представителях молодого поколения. ... Налаживать связи с соседями, пойти в клуб или союз, где встречаются люди с такими же проблемами, обратиться по телефону в экстренную службу, завести собаку, заняться спортом, начать слушать музыку, готовить вместе с другими людьми, - все эти советы, раздающиеся со стороны политиков, общественных объединений, больничных касс и терапевтов, конечно, резонны, но будет ли от них в конечном итоге хоть какой-то толк? ... Возможно, стоит назвать одиночество именно тем, чем оно является, а именно - новой болезнью, распространённой среди народных масс. И на такую проблему государство могло бы отреагировать - с помощью более социальной политики.»