Искусство бывших колоний: где его выставлять и как охранять?
В минувшую пятницу президент Франции Эмманюэль Макрон постановил вернуть Бенину 26 произведений искусства, которые в 1892 году были незаконно вывезены оттуда французскими колониальными войсками. Согласно заключению экспертов, данная мера должна стать первым шагом на пути к масштабной реституции ценностей. Эта тема не сходит со страниц как европейской, так и африканской прессы.
Место вывезенных произведений искусства - не в музее
Le Pays, ежедневная газета Буркина-Фасо, опровергает часто приводимый аргумент против возвращения объектов искусства на родину:
«Возвращение предметов африканского искусства и культуры из художественных галерей Европы в Африку часто отвергают под тем предлогом, что там, мол, нет надлежащих условий для их хранения, а государство не может обеспечить им необходимую защиту. С одной стороны, этот аргумент имеет под собой основания, однако, с другой стороны, необходимо признать, что настоящее предназначение этих объектов не заключается в том, чтобы быть музейными экспонатами. Их место - среди людей и в той среде, где они были созданы, причём создателями преследовались не художественные, а прежде всего функциональные цели. В качестве примера может послужить маска, задействованная в оформлении арены для танцев: там она вступает во взаимодействие со средой её изготовившей.»
Мы не научились гордиться своей культурой
Ежедневная бенинская газета L'Evénement Précis пишет о том, какие уроки должна извлечь Африка из ошибок прошлого:
«Суть дебатов сводится к тому, что мы не научились гордиться своим прошлым. В нынешней дискуссии вокруг украденных и вывезенных предметов искусства необходимо снова поднять вопрос о тех случаях, когда граждане сами продавали ценные предметы культа из монастырей и семейного наследия, не осознавая всей тяжести и последствий своих поступков. Подобные действия, которые никак нельзя охарактеризовать как 'государственнические', частично объясняются элементарной бедностью продавцов. Однако причина кроется и в том, что люди не осознают ценности этих предметов и не научены ценить своё культурное наследие. Поэтому перед обществом стоит серьёзная задача: каждый из нас должен осознать, что на нём лежит доля ответственности за защиту и сохранность нашего культурного наследия.»
Символического покаяния недостаточно
Своими действиями Макрон вынуждает и Германию прояснить свою политику в сфере культуры, считает Süddeutsche Zeitung:
«Сотрудники музеев также признают, что в их собраниях присутствуют краденые произведения искусства. Но единственно возможного в данном случае варианта - а именно возвращения ценностей в полном объёме - ответственные лица как раз-таки избегают. Они надеются, что можно будет отделаться признанием вины и символическим покаянием - а затем продолжить распоряжаться награбленными ценностями, как и прежде. ... Германии перво-наперво следует преодолеть своё колониальное мировоззрение. И тогда само собой придёт осознание того, что украденные произведения искусства нам никогда не принадлежали, что их необходимо вернуть и что от нового партнёрства и сотрудничества с африканскими странами пользу получат обе стороны.»
Назад в Африку - но лишь при необходимых гарантиях
Вернуть произведения искусства в страны, где они когда-то были созданы, просто так, без каких-либо условий, было бы неверным шагом, полагает De Volkskrant:
«Противники идеи возврата и скептики указывают на то, что произведения африканского искусства в музеях Европы находятся в большей сохранности, чем если бы они хранились в Африке. Кроме того, в Европе - по крайней мере на данный момент - возможность ознакомиться с этими объектами, входящими во всемирное культурное наследие человечества, имеет гораздо больше людей. ... То есть критики и скептики приводят весьма разумные аргументы. Возвращение предметов культуры и искусства в Африку должно быть непременно увязано с гарантией того, что там они будут размещены в музеях. ... Для того, чтобы решить, какие именно объекты подлежат возвращению, нужно провести тщательное 'судебно-медицинское' расследование и выяснить, как, когда и на каких условиях они были вывезены. ... Тогда дискуссия о месте их нахождения и хранения пойдёт в более конструктивном русле.»
Колониальное господство никуда не делось
Писатель Арно Бертина в своей статье в газете Le Monde сожалеет о том, что странам-бывшим колониям всё ещё отказывают в возвращении вывезенных с их территории произведений искусства:
«Этот отказ - ещё одно свидетельство неуважения и отсутствия внимания со стороны Европы по отношению к Африке. Эти объекты искусства ценны, скорее, с художественной и культурной точки зрения, нежели с финансовой. Отказываясь возвращать их на родину, Европа чётко даёт понять, что для неё это дело принципа. Задуматься над возвращением этих - по большей части украденных - произведений искусства означало бы проявить уважение по отношению к странам, требующим их вернуть. ... Эти объекты культурного наследия олицетворяют собой грабёж в его современном варианте: в соглашениях между европейскими транснациональными концернами и африканскими государствами сохранились все черты и элементы колониальной системы.»
Вместо реванша - сотрудничество!
Недостаточно просто вернуть произведения искусства на родину, пишет La Croix:
«Для того, чтобы ожидания [африканских государств] себя оправдали, необходимо, чтобы были выполнены предпосылки чисто практического характера - в особенности это касается наличия соответствующих институций, оснащённых всем необходимым для хранения таких объектов. Поэтому данная тема могла бы стать отличным поводом начать сотрудничество между музеями Севера и Юга. Кроме того, очень хотелось бы, чтобы подобные инициативы оформлялись в виде совместных проектов, а не проводились в духе реваншизма. Знакомство Европы с африканской скульптурой, привезённой на континент в 19 веке, колоссально обогатило европейскую культуру и искусство. Благодаря этому появились новые течения в скульптуре, живописи и дизайне. ...От такого наследия нельзя отказываться - им нужно пользоваться совместно.»
В Европе предметы искусства находятся в большей сохранности
Издание The Times объясняет, почему произведения искусства из стран-бывших колоний можно сдавать в аренду, но нельзя возвращать насовсем:
«Тот факт, что одна страна подверглась разграблению со стороны другой, конечно, нельзя чествовать, выставляя ценности ограбленной страны на обозрение. Но, с другой стороны, кто может с уверенностью сказать, какие из произведений искусства были куплены или обменяны легально, а какие были украдены? Предыстория объектов искусства, попавших в музеи, зачастую неясна и туманна. Платёжные квитанции к ним прилагаются крайне редко. Наилучшим решением было бы сдавать эти объекты в аренду тем странам, откуда они были вывезены, - но постоянное хранение ценностей оставлять за известными музеями, где они могли бы находиться под соответствующей охраной, а доступ к ним имели бы миллионы посетителей.»
Произведения искусства не могут принадлежать одному народу
Инициатива президента Макрона по возвращению объектов культурного наследия может спровоцировать опасную тенденцию, пишет колумнистка газеты Le Temps Мари-Элен Мьотон:
«Если следовать такой логике, то в конечном итоге каждая страна должна владеть только произведениями своих собственных художников - чтобы 'не обкрадывать' никакую другую страну. Если всё зайдёт настолько далеко, то Лувр, Британский музей и многие другие музеи можно будет закрыть - по крайней мере, частично. А это стало бы огромной потерей и привело бы к сокращению возможностей для знакомства с другими культурами! Считать искусство исключительно собственностью того народа, который его породил, а не рассматривать его как достояние всего человечества - это весьма ограниченный подход!»