Je suis Charlie: дилемма свободы слова
Спустя пять лет после исламистского теракта в редакции сатирического журнала Charlie Hebdo издание в своей редакционной статье сетует на 'новое обличие цензуры'. Как отмечает художник Рисс, выживший в ходе теракта пять лет назад, ныне лидеры мнений навязывают обществу своё понимание политической корректности с помощью социальных сетей. Французская пресса рассуждает о том, как сегодня во Франции обстоят дела со свободой слова и толерантностью.
Критика не есть цензура
На страницах La Libre Belgique эксперт по журналистике Жан-Жак Жеспер отмечает, что Charlie Hebdo должен исходить из того, что другие СМИ обладают не меньшей свободой, чем та, на которую предендует сам сатирический журнал:
«Цензура как таковая может исходить лишь от признаваемого обществом авторитета. А изначально запрещать публикацию определённых высказываний, текстов и изображений - это акт авторитаризма и произвола. В том [на что обрушился с критикой Рисс] речь идёт не только о цензуре, но о дебатах и свободе слова. ... Для того, чтобы сохранить свободу критики определённых вещей или же личностей, нужно допускать и принимать также и противоположные взгляды - в том числе брань и оскорбления из противоположного лагеря!»
Раскол углубляется
Со стороны кажется, что Франция весьма стойко держится на фоне серии исламистских терактов прошедших лет, однако на самом деле в обществе воцаряется всё более глубокий раскол, - обеспокоенно отмечает Сильви Кауффманн на первой полосе Le Monde:
«Антисемитизм, исламофобия, расизм и нетерпимость в целом лишь усилились благодаря бесконечному и незатухающему эху социальных сетей. Свобода слова, за которую так рьяно выступали демонстранты [марша мира] 11-го января 2015-го года, деградирует: позиции ожесточились, а чувствительность и готовность обижаться усилилась, в результате чего люди оказываются заключёнными в некий изолированный персональный пузырь - со своей идентичностью и убеждениями.»
Никаких уступок исламистам!
В борьбе с исламизмом Франция должна быть непреклонной, призывает издание Le Figaro:
«За прошедшие пять лет ничего не изменилось. Напротив! Ссылаясь на многообразие, борьбу с дискриминацией и защиту прав человека, Франция допускает сам факт того, что её культуре и истории наносится серьёзный урон. Предписания в плане одежды, коммунитаристские требования, особые привилегии - всё это рьяный политический активизм, направленный на то, чтобы поставить под вопрос наши законы. Чем является соглашательство с активизмом - признаком терпимости или слабости? ... Исламисты задействуют все возможные средства. Они продолжают этот бой, который и без применения оружия сравним с войной цивилизаций. То есть, получается, что знаменитый 'дух Шарли', - который, как казалось многим, стал ощутимым после теракта, - был всего лишь иллюзией?»
И где же дух марша мира?
Издание Le Soir также полагает, что реакция властей и политиков недостаточна:
«Мер, направленных на то, чтобы помимо других видов коммунитаризма победить неискоренимое исламистское зло - на которое сетует [Макрон] - как не было, так и нет. Нельзя допускать, чтоб из боязни 'свалить всех в одну кучу' не предпринималось вообще никаких действий. Ведь критика в адрес радикального исламизма не означает, что тем самым навлечён позор на головы всех мусульман - совсем нет. Не запрещено клеймить как расизм, так и манипуляции фанатиков - не оставляя при этом коллективу, близкому к Братьям-мусульманам, монополию на шельмование за 'исламофобию'. Это и было основной мыслью марша мира 11-го января 2015-го года, объединившего глав государств со всего мира. Пять лет спустя очень не хватает духа этого марша.»
Террор не определяет повестку дня
Корреспондент Süddeutsche Zeitung в Париже Надя Пантель, напротив, восхищена тем, как после нападения на редакцию Charlie Hebdo Франция реагирует на проблему терактов:
«Страна не заявляет, что идёт единым фронтом против террора, страна заявляет, что намерена как и прежде, оставаться свободной нацией, в которой есть место дискуссии и спору. Если чему и нужно поучиться у французов, то это их упорству и стойкости: они не позволяют терроризму определять повестку дня. Да, отдельные части Франции поляризуются (как того и желают джихадисты), обсуждая вопрос о месте ислама в обществе. Однако важнейшие дискуссии, ведущиеся в эти дни, не касаются религиозной или национальной идентичности. От 'жёлтых жилетов' до протестов против пенсионной реформы: основная тема дебатов во Франции - это справедливое распределение благосостояния.»