Католическая церковь - против смертной казни
Папа Римский Франциск внёс изменения в катехизис католической церкви: теперь смертная казнь признаётся недопустимой. Церковь намерена 'со всей решимостью' добиваться её отмены по всему миру. До сих пор катехизис католической церкви в принципе не исключал применения смертной казни в качестве ultima ratio. Большинство обозревателей с одобрением отзываются об этом шаге.
Почему церковь шла к этому так долго
Для того, чтобы принять столь важное решение, церкви пришлось проделать долгий путь, пишет Corriere del Ticino:
«Организации, которая в течение столетий благословляла сожжение еретиков и так называемых ведьм, не так-то просто вдруг заявить, что смертный приговор - это нарушение достоинства осуждённого и противоречит Евангелию. ... То, что католической церкви очень непросто разбираться с собственным прошлым, вполне понятно. Лишь мужественное признание собственной вины, звучавшее со стороны церкви в последние десятилетия, позволяет ей сегодня пойти на ранее немыслимый шаг и осудить свои собственные действия в прошлом. Для этого требуется отвага, которую в своё время проявил Папа Иоанн Павел II (Войтыла). ... Если бы он не признал ответственности церкви [за преследование и уничтожение евреев], то любые изменения в церковном учении звучали бы лицемерно.»
Против нигилизма
Признание смертной казни недопустимой мерой - действительно крайне необходимый шаг, полагает Avvenire:
«На фоне так называемого 'культа мёртвых', распространяемого терроризмом, насилием и войнами, бороться за отмену смертной казни означает отстаивать смысл жизни и противостоять логике смерти и убийства. ... Нигилизм, свойственный тем, кто приносит в жертву чужие жизни, нельзя одолеть с помощью смертной казни - напротив, тем самым нигилизм лишь укрепляется. Выступать против смертной казни значит утверждать жизнь: жизнь сильнее всего, история же не высечена в камне на веки вечные.»
Ничто не вечно под луной
Моральные ценности меняются, отмечает Wiener Zeitung и пишет о том, что у перемен есть и обратная сторона:
«Ничто не вечно под луной - в том числе и моральные основы, возведённые, казалось бы, на вечные времена. ... Человеческие убеждения меняются. Порядки и методы, некогда считавшиеся чем-то самим собой разумеющимся, - как, например, рабство и пытки - ещё не так давно были допустимыми, да что там - практически повседневными вещами. Сегодня же едва ли многие могут представить себе, какими были прежние времена и нравы. Понимание того, что моральные ценности подвержены изменениям, тем не менее не означает, что эти изменения возможны лишь однонаправленно. Повторимся: ничто не вечно под луной, в том числе и наше представление о неприкосновенности человеческого достоинства.»