L'Eglise catholique condamne la peine de mort
Le pape François a renforcé la condamnation officielle par l'Eglise catholique de la peine de mort, déclarant que le Vatican s'engageait "de façon déterminée" pour son abolition partout dans le monde. Jusqu'à présent, le catéchisme n'excluait pas systématiquement la peine de mort, en dernier recours. Un geste majoritairement bien accueilli par les éditorialistes.
L'aboutissement d'un long processus
Corriere del Ticino évoque le long cheminement de l'Eglise :
«Pour une institution qui, au cours des siècles passés, a béni la condamnation au bûcher des hérétiques et des soi-disant sorcières, il n'est pas si simple de proclamer que les condamnations à mort violent la dignité des condamnés et qu'elles sont contraires au message de l'Evangile. ... On comprendra aisément l'embarras de l'Eglise catholique quand elle se tourne vers son passé. Seul le courageux 'mea culpa' qu'elle a initié ces dernières décennies lui permet d'oser l'impensable aujourd'hui : la condamnation a posteriori de ses erreurs passées. Il a fallu le courage d'un Jean-Paul II pour franchir cette ligne. ... Toute révision du catéchisme aurait eu des accents hypocrites sans sa douloureuse prise de responsabilité [dans la persécution et l'extermination des juifs].»
Lutter contre le nihilisme
Prendre position contre la peine de mort est vital aujourd'hui, estime Avvenire :
«Face au 'culte de la mort' propagé par le terrorisme, la violence ou la guerre, lutter contre la peine de mort revient à mettre en exergue le sens de la vie et à enrayer la logique de la mort. ... Car la peine de mort ne triomphera pas du nihilisme propre à ceux qui combattent pour annihiler la vie d'autrui - il ne fera que le renforcer. S'opposer à la peine de mort, cela signifie confirmer les raisons de la vie, estimer que la vie est plus forte que tout et que l'histoire n'est pas irréversible.»
Tout est éphémère
Les valeurs morales ne sont pas immuables, souligne Wiener Zeitung :
«Rien n'est gravé dans le marbre à tout jamais, pas même les piliers des édifices moraux érigés pour l'éternité. ... Les convictions humaines évoluent, et des méthodes et des situations telles que l'esclavage ou la torture étaient communément admises, voire tout à fait normales il n'y a pas si longtemps. Aujourd'hui, beaucoup de gens ont du mal à se transposer dans cette époque, ne serait-ce que par la pensée. Reconnaître que des valeurs morales sont changeantes ne signifie pas que le changement ne peut se faire que dans un sens. Rien n'est gravé dans le marbre, pas même l'image que nous nous faisons de l'inviolabilité de la dignité humaine.»