Унесённые ветром - и стримингом
Стриминговый сервис HBO Max временно изъял из своей программы фильм 'Унесённые ветром'. Своё решение сервис обосновал тем, что фильм, снятый в 1939 году, воспевает рабский труд на плантациях в США - и в целом полон предрассудков расистского толка. Поэтому руководство HBO Max посчитало, что предлагать фильм к просмотру без какого-либо критического комментария - безответственно. Позднее фильм, снабженный соответствующим комментарием, будет возвращён в программу. Что это - излишнее рвение или давно назревший шаг?
Наконец -то расизм уходит с экранов!
В своей статье в газете The Independent Джорджина Лоутон приветствует такую самоцензуру:
«В течение многих лет эти киноклише шли рука об руку с экономическими и социальными интересами большинства белых американцев и европейцев, выставляя чернокожих эдакими жизнерадостными, счастливыми марионетками, которые с радостью вынесут всё что угодно и стерпят это молча. Подобные клише придавали иерархическому в расовом отношении обществу больше человечности - эдакий расизм с неизменной улыбкой на устах. ... Сегодня расизм носит гораздо более скрытый и подспудный характер, а потому борьба с замшелыми ретроградными стереотипами, отказывающими нам в свободной воле, крайне важна в русле искоренения бытового расизма в нашем обществе. ... Тем, кто изо всех сил отстаивает эту разделяющую и однополярную телереликвию, я хочу сказать: пора идти вперёд!»
Учимся культуре ведения дискуссии
Новая газета приветствует решение HBO временно удалить фильм и выпустить его позже - снабдив критическим комментарием:
«Общество, разогреваемое публичными скандалами и претензиями униженных и оскорбленных, продолжает раскалываться на враждующие лагеря, непримиримо реагируя буквально на любое событие. ... Дискуссия сегодня самый сложный жанр. Проще хейтерить, переходить на личности, цензурировать, чем доказывать свою точку зрения. И что не менее важно, услышать доводы оппонента. Непримиримость - признак бессилия. ... Вновь приходится учиться анализировать проблемное кино. Смотреть фильм с разных позиций, в том числе с точки зрения культуры травмы.»
Активисты держат зрителей за дураков
Зрительскую аудиторию лишают права выносить свои собственные суждения, - такое мнение выражает в своей статье в Le Figaro философ Анн-Софи Шазо:
«Активисты, эксцессы которых в итоге только вредят тому делу, за которое - как им кажется - они борются, неизменно исходят из того, что зрители, читатели и посетители выставок - глупы как пробки. Возможно, они так думают в силу собственной интеллектуальной ограниченности. ... Они считают зрителей необразованными и неспособными разглядеть и самостоятельно подкорректировать разрыв между представленным произведением - и исторической, социальной и научной реальностью. Чем шире тенденция к такому растеканию мыслью по древу, тем выше становится потребность в мета-, пара- и эпитекстах, а также наличии целого штата критиков, занимающихся бесконечным толкованием художественного материала и развешиванием разъяснительных табличек. И чем больше эти деятели исходят из того, что образование в сфере культуры и истории должно проходить с эдаким морализаторским уклоном, тем сильнее и систематичнее они на самом деле подпитывают коллективную глупость.»
Да это цензура в чистом виде!
Культуролого и критик Хендрик Алла на страницах Postimees выражает своё возмущение этим решением:
«Это сродни сжиганию книг и грампластинок. ... Я расцениваю это как цензуру, и, будучи человеком, выросшим при Брежневе, не вижу в этом ничего нового. ... Мне страшно наблюдать, как кто-то где-то решает, что именно я имею право смотреть, читать и слушать, что я при этом должен думать - и над чем мне позволительно смеяться и плакать. При этом особенно опасно то, что это решение принимается не какой-то туповатым чинушей в костюме бурого цвета, а большими деньгами, стоящими за стриминговыми серверами HBO и Netflix. ... Нет смысла аргументировать тем допущением, что, мол, живи она сегодня, автор просто не написала бы такое произведение. Каждое произведение искусства - это важное свидетельство своего времени - и тогдашнего (культурного) контекста.»