Терроризм: выдержит ли Франция этот экзамен

Dagens Nyheter призывает относиться к исламу так же, как и к любой другой религии:

«Допустима ли, например, акция, при которой оскорбительные изображения проецируются на правительственные здания [в ходе одной из демонстраций в Париже проецировались карикатуры на пророка Мухаммеда из журнала Шарли Эбдо]? Да, допустима - как знак того, что свобода мнений оказалась под угрозой - и что те, кто желают пользоваться этой свободой, находятся под защитой государства. Что же касается ислама и других религий, то агрессивное меньшинство, желающее ограничить свободу мнений, не должно иметь права на победу. Идти ему на уступки - означает предать тех многих верующих, кто считает свободу слова и свободу совести неотъемлемыми ценностями нашего общества. Само собой разумеется, что к исламу нужно относиться точно так же, как и ко всем другим религиям. Такой подход выбил бы оружие из рук как критиков религии, - так и религиозных фанатиков.»

Франция не осмеливается решительно выступать против исламистских движений и их идеологии, - пишет на страницах Dilema Veche драматург Матей Вишнек:

«Увы, по стране, давшей миру понятие прав человека, расползается страх. Я замечаю это по тому, что в репертуарах французских театров днём с огнём не найти спектаклей, тематизирующих исламизацию и исламистскую индоктринацию. На эту тему нет и фильмов, как будто существует какой-то негласный запрет. Романы на эту тему не находят широкого отклика среди читателей, разве что в тех случаях, когда выходят из-под пера Мишеля Уэльбека, - а этого явно недостаточно. Самоцензура порождает чудовищ, в то время как политически корректное мышление не даёт возможности заклеймить исламистский фашизм. Борьба с этим врагом будет длиться долго - и выиграть её можно будет лишь при одном условии: эта борьба должна начаться.»

Издание Efimerida ton Syntakton считает, что социальное неравенство выхолащивает привлекательность французской демократии:

«Может ли Франция с постоянно урезываемыми социальными пособиями и растущим социальным неравенством быть такой же привлекательной страной - и даже возможной новой родиной для третьего поколения мигрантов, какой она была для первого поколения мусульман? ... Французское секулярное государство, корнями уходящее в Эпоху Просвещения и Французскую революцию, было примером для подражания даже для освободительных движений тех стран, что стремились обрести независимость от Франции. ... Сегодня в некогда французской Северной Африке секулярное государство ассоциируется с экономическим спадом и развалом государства. ... Поэтому сегодня крайний фундаментализм и исламофашизм находят благодатную почву - как во Франции, так и в странах Магриба .»

Нужно поддержать тех, кто даёт отпор исламизму, в том числе и в Дании, - пишет датская газета Berlingske:

«В выходные учительница одной из школ написала в своей странице в Facebook, что тоже сделает эти карикатуры темой одного из уроков - и в её адрес тут же начали поступать угрозы. Это говорит о том, что демократическое общество обязано отстаивать свои ценности и - должно делать всё для защиты тех, кто противостоит исламистам на переднем фронте борьбы. Нельзя бросать наших учителей в беде, кроме того, мы должны быть начеку и не допускать самоцензуры, которая может появиться просто на почве страха. ... Религиозные лидеры должны неустанно подчёркивать, что в свободном обществе критика в адрес религии есть вещь вполне допустимая. ... Имамы и мечети Дании должны отдать дань памяти Самюэлю Пати, и его жестокое убийство должно послужить напоминанием о том, что религией нельзя злоупотреблять подобным образом.»

Вечером в день убийства учителя президент Макрон подчеркнул, что террористам не удастся расколоть французское общество. Если бы всё было так просто, - пишет на страницах Telos социолог Жан-Франсуа Миньё:

«Суть проблемы такова: в вопросе о том, как относиться к ереси, все 'мы' уже безнадёжно расходимся в своих представлениях. Исламисты это знают и не покладая рук работают над углублением этого раскола - с целью навязать Франции, Западу, да и всему миру свои теократические, антидемократические и антилиберальные идеалы. Если мы хотим защитить наши свободу мысли, слова и обучения, а также то, что ещё осталось от нашей социальной и национальной сплочённости, то действовать нужно решительно и незамедлительно. ... Школе в этом процессе отводится центральная роль, и учителей нельзя бросать на произвол судьбы - что сейчас, к сожалению, происходит слишком часто.»

РИА Новости обвиняет французское государство в том, что свобода слова и секуляризм в стране носят слишком радикальный характер:

«Самое ироничное и печальное, что все три стороны этого противостояния на самом деле говорят на одном языке - языке радикализма - и нет принципиальной разницы между исламистским экстремизмом, левацко-политкорректным либерализмом и секуляризмом в крайних формах, что ныне практикует французское государство. Для решения действительно острой и давно назревшей проблемы Франция прибегает к тем же методам максимально грубой промывки мозгов, что и исламисты, правда, шансов, что они сработают, у неё куда меньше. ... И можно быть уверенным, что взятая им (Западом) ныне на вооружение концепция ... даст свои фатальные плоды.»

Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен объявил о том, что намерен запретить организации, распространяющие исламистские идеи в интернете. Такой подход весьма рискован, - предупреждает NRC Handelsblad:

«Тот факт, что государство проводит проверку организаций, сеющих рознь в интернете, вопросов не вызывает. Но вот так сразу объявлять о том, что государство намеревается запретить эти организации, - это афронт как раз против тех ценностей, которые мы собираемся защищать! Сейчас необходимо в первую очередь поддержать учителей, которые находятся в растерянности, не понимая, что им теперь можно, а что - нет. ... Школьный класс - это место, где каждый должен иметь право на независимое обучение и на то, чтобы учиться наблюдать и думать самостоятельно. Без столкновения с нежелательными изображениями или текстами при этом не обойтись.»

Libération призывает к защите секулярной системы образования:

«В пятничный вечер школа получила удар в самое сердце. И сейчас нет никаких сомнений в том, что мы должны любить, лелеять и защищать нашу школу больше, чем когда бы то ни было... Школа - это символ всего того, что так презирают террористы: символ свободы выражать своё мнение, знаний, науки, дискуссий, обмена, культуры, свободы воли, принятия критики, мирного сосуществования, несмотря на все наши различия. Это - символ великого множества книг вместо одной-единственной, как бы она ни называлась. Всё это и стало мишенью исламистского террориста в городе Конфлан-Сент-Онорин, и всё это сегодня мы должны защищать больше, чем когда-либо ранее, - для того, чтобы эффективно бороться против мракобесия, фанатизма и варварства.»

К сожалению, школа по определению становится важнейшей ареной конфликта, - такое мнение высказывает колумнист газеты La Repubblica Эцио Мауро:

«Дело в том, что школа - это нейтральная, гражданская институция, которая должна прививать детям общее представление о мире, в котором мы находимся, и о стране, в которой живём. ... Но для радикального исламизма единственно истинным учением является слово Аллаха, нисходящее прямо с небес. ... Это учение несовместимо с общей моралью и гражданскими практиками, которые транслируются в школах, судах и в совместном сосуществовании. А ведь для французской традиции школа с 1905 года - это плавильный котёл республики, сердце секулярного государства, в котором стены классных комнат - чистые листы, а всё для того, чтобы свои знания и понимание ученики могли развивать самостоятельно, а не под надзором Бога - какого бы то ни было.»

Страх за свою жизнь заставляет критиков ислама молчать не только во Франции, - подчёркивает Expressen:

«Риск распространения самоцензуры вполне очевиден. ... В Швеции художник Ларс Вилькс [изобразивший Мухаммеда в виде собаки] вот уже на протяжении 13 лет живёт в страхе за свою жизнь; с декабря 2010 года ему предоставлена персональная охрана. Это многое говорит о том, сколь высокую цену вынуждены платить те, кто готов спровоцировать экстремистов. По-настоящему серьёзной поддержки Вилькс, впрочем, не получает. Коллеги из культурного сообщества держатся от него подальше, а соседи даже жаловались на то, что он живёт рядом с ними. ... В теории почти все готовы расхваливать свободу выражения личного мнения, - но на практике она не должна стоить слишком дорого. Теракт, случившийся во Франции, касается и нас тоже.»

В борьбе против исламизма важно не забывать о поддержке умеренного крыла мусульманского сообщества, - напоминает в своей статье в The Spectator политолог Айаан Хирси Али:

«Возможно, Макрон мог бы обеспечить безопасность и поддержку тем французским мусульманам, кто находит в себе мужество высказываться против радикального ислама. Он мог бы также поддержать тех французских мусульман, которые стремятся модифицировать шариат, рассматривать сунну (священное предание, служащее образцом для подражания для всей мусульманской общины) в историческом контексте и проводить разумную границу между религией и государством, ставя под сомнение чистоту доктрины. В попытке побороть экстремизм крайне важно проводить различие между мусульманами, стремящимися к настоящим изменениям, - и велеречивыми исламистами, способными убеждать. Многие французские мусульмане борются против исламистов - и Макрон мог бы оказать им гораздо более существенную поддержку.»

Это чудовищное злодеяние найдёт подражателей, - такие опасения высказывает член румынского парламента от Национальной либеральной партии Овиду Раецки в Adevărul:

«Даже если убийство в пригороде Парижа не является системным террористическим актом, поскольку не координировалось какой-либо ближневосточной организацией, тем не менее оно носит знаковый характер с точки зрения эволюции джихадизма в течение последних десятилетий. Это - именно тот вид спонтанного деяния, который способен активировать огромное количество энергии и ячеек, ещё спящих после серьёзного удара, нанесённого по ИГ в Сирии. Карикатуры Charlie Hebdo чрезвычайно эффективны в плане мобилизации радикальных исламистских структур, которые лишь ищут для этого повода. Поэтому приходится исходить из того, что нам предстоит оказаться свидетелями новых выходок волков-одиночек в Европе, спровоцированных обезглавливанием Самюэля Пати.»