Хадж и Курбан-байрам: теперь всё иначе?
В минувший вторник, в преддверии исламского праздника Курбан-байрам, в Саудовской Аравии начался хадж. Из-за пандемии коронавируса он проходит со значительными ограничениями: паломники обязаны соблюдать жёсткие правила, а на саму церемонию была допущена всего лишь тысяча человек - жителей самого королевства. Ежегодно паломничество в Мекку совершают более двух с половиной миллионов мусульман для того, чтобы принять участие в совместных молитвах и трапезах. Пресса рассуждает о том, как меняются мусульманские традиции в условиях коронавируса.
Теряется имидж, страдает казна
Как отмечает газета Polityka, ограничения, наложенные на хадж, представляют собой тяжкий удар для Саудовской Аравии:
«Помимо религиозного значения паломничества в Мекку, которое хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин (оправданием отказа может послужить лишь телесная немощь или безденежье), эта традиция даёт возможность ультраконсервативному королевству Саудовская Аравия выступать в роли эдакой мягкой силы, - а также представляет собой неплохую финансовую инъекцию для экономики страны. Согласно оценкам, Саудовская Аравия и её местный туристический и гостиничный бизнес зарабатывают на паломниках около двенадцати миллиардов долларов в год. Из них около восьми миллиардов приходится на Курбан-байрам.»
Саудовское королевство в глубоком кризисе
Тот факт, что Саудовская Аравия не отменила хадж даже во время пандемии, говорит о том, что дела у королевства обстоят не ахти, - пишет France Inter:
«Хадж обеспечивает выживание обычной экономики - гостиниц, рынков, транспортных компаний, сувенирных лавок, гидов, ресторанов. ... Иными словами, в стране, которая и без того пострадала от падения цен на нефть, с финансовыми трудностями сталкиваются в первую очередь простые люди. ... Сейчас Саудовская Аравия переживает одно фиаско за другим. Её внешнеполитические инициативы оборачиваются катастрофами - начиная с Йемена и заканчивая Ливией и блокадой Катара. Не говоря уже о скандале вокруг убийства журналиста Хашогги, которое нанесло огромный урон репутации саудовского режима. А самое худшее, возможно, ещё впереди: королю Салману уже 84 года, и с 20 июля он находится в стационаре по причине инфекции. Салман занимает трон всего лишь последние пять лет. И можно ли с уверенностью сказать, что он найдёт достойного продолжателя в лице своего сына?»
Жертвоприношение для проформы
Газета Yeni Şafak, издание исламско-консервативного толка, сетует на то, что ритуал жертвоприношения и обычай угощать мясом свежезабитого животного членов семьи, соседей и нуждающихся, теряют свою значимость даже помимо пандемии:
«Насколько мы понимаем, ритуал жертвоприношения подразумевает, что жертвующий находится рядом с забиваемым животным, наблюдает процесс забоя и видит кровь жертвы, - ради того, чтобы члены семьи могли осознать важность самой жертвы. ... В условиях пандемии раздаются рекомендации выполнять сию процедуру в гигиенических условиях, бесконтактно и с сохранением физической дистанции. Тем самым всё более широкое распространение приобретает практика, когда обряд по поручению жертвующего выполняет некто другой, а сам жертвующий при этом даже может не присутствовать. Впрочем, ещё задолго до начала эпидемии практика приношения жертвы чужими руками - когда жертвующий вообще отправляется в отпуск - приняла такие масштабы, что невольно задаёшься вопросом, насколько это вообще совместимо с нормами ислама.»