Корона и наше отношение к смерти
Уже за завтраком многие из нас читают в своих смартфонах экстренные сообщения о количестве погибших от коронавируса - или слушают их по радио. Таким образом смерть всё явственнее проникает в наше сознание - и касается это даже тех, у кого среди родных и друзей пока ещё никто не погиб от коронавируса. Как эта ситуация отражается на нынешнем обществе? И разве желание отгородиться от смерти не является для нас вполне естественным делом? Европейская пресса делится своими наблюдениями.
Погибшие - это всего лишь сухие цифры
Как отмечает колумнист издания Protagon Костас Яннакидис, неизменно высокое количество смертей сейчас вызывает у людей лишь равнодушную реакцию:
«Цифры более не вызывают шока или боли, а вот фотографии могил нас смущают весьма и весьма. С некоего определённого момента умершие превращаются просто в сухую статистику. ... За исключением редких случаев мы ничего не знаем о том, кем были эти умершие. Данные показывают, что средний возраст погибших от коронавируса составляет 79 лет - и 96 процентов из них страдало фоновым заболеванием. ... Смерть людей столь преклонного возраста не пугает тех, кто не был их родственниками. И это - один из вариантов так называемого возрастного расизма - расизма, направленного против пожилых людей.»
Мифологизация через посредство СМИ
Смерть, казалось бы, исчезла из повседневной жизни современных людей, - пишет антрополог Ивайло Дичев в Club Z:
«Пока не появился Covid-19 и вместе с ним - фотографии моргов, переполненных больниц, синеющих больных, которые ожидают приезда скорой помощи. ... Для подавляющего большинства из нас смерть - это не непосредственная физическая реальность, она проникает в нашу жизнь в виде картинок из СМИ. Смерть есть не личный опыт, а просто некий абстрактный страх. ... Однако на страницах газет и на экранах телевизоров смерть предстаёт в новом измерении - она становится эдаким кровожадным молохом, держащим в страхе всё человечество. Небесная армия учёных борется против непобедимых сил природы, порождающих убийственные вирусы. На фоне этих сцен мифологического масштаба мы ощущаем себя крошечными и беспомощными созданиями.»
Многие знания - многие печали
Заявления о том, что, мол, наше общество всё больше вытесняет из своего сознания мысли о смерти, не соответствуют действительности, - возражает философ Барбара Бляйш в газете Tages-Anzeiger:
«Всего лишь сто лет тому назад не существовало даже антибиотиков. Смерть выкашивала миллионы, и людям нечего было ей противопоставить. Сегодня смерть лишь изредка подкрадывается к нам со спины. В большинстве случаев люди умирают после продолжительной болезни. В ходе этого затяжного процесса можно многое предпринять - или же всё оставить как есть. ... Свобода выбора открывает современному человеку всё больше возможностей для действий. Но эта свобода также заставляет нас нести ответственность перед собой и перед другими за то, почему мы решили использовать те или иные возможности так, а не иначе. То, что число жертв ковида вызывает у нас такую скорбь, объясняется совсем не тем, что мы не желаем думать о смерти, а тем, что мы ясно осознаём, что какой-то части этих смертей можно было избежать.»
Чуть больше беспечности пошло бы нам на пользу
Колумнистка издания Profil Эльфриде Хаммерль пишет о том, что прессе не следует столь часто напоминать людям о смерти:
«Постоянно представлять себе непредставимое - нет, подобное выдержать невозможно. И поэтому я очень расстраиваюсь, когда меня призывают не забывать о том, что человеческое существование бренно и преходяще. Ведь у человека должно быть право об этом как раз забыть хотя бы на какое-то время! ... Люди, страдающие от голода в разных странах мира, жертвы террора, люди, изгнанные с насиженных мест, лишённые прав, - все они ежедневно сталкивались и сталкиваются с тем, что человек смертен. Возможно, не стоит ... призывать к мыслям о том, что век наш - небесконечен. Наоборот, нужно призывать людей помогать другим, чтобы те смогли на секунду расслабиться и хотя бы на какое-то время позабыть о том, что смертны.»