Трудовая мораль меняется: главное - не переработать!
Сокращение рабочего времени, выход на пенсию как можно раньше, выполнение своих обязанностей исключительно на уровне необходимого - всё это нынче принято обобщать под расплывчатым понятием Quiet Quitting - 'работа по правилам' или 'итальянская забастовка'. Мнения прессы по поводу этой новой трудовой этики разделились: одни обозреватели ставят на первое место индивидуальные потребности человека, а другие указывают на то, что новый подход чреват проблемами для общества.
К чему убиваться ради системы?
Как отмечает Göteborgs-Posten, соблюдение человеком своих собственных интересов не имеет ничего общего с ленью:
«Норма - это когда человек работает для того, чтобы жить, а не наоборот. ... Прекрасно, что благодаря экономическому росту и высокой производительности труда мы можем сократить количество рабочих часов. Мы всегда действовали по принципу: если ты здоров, то должен сам себя прокормить. Но никто не обязан 'пахать на систему'! Это нелиберальный и нецивилизованный подход, когда на важнейшие решения в твоей жизни влияют интересы капитализма и государства.»
Роскошь, подрывающая основы социального государства
Если производить меньше, то тогда и делиться будет нечем, - напоминает Kurier:
«Трудящиеся желают сокращения рабочего дня - и такое требование выдвигает ныне отнюдь не только молодёжь. ... Синдром 'Даёшь меньше!' поразил экономику в самый неподходящий момент. В ситуации, когда важнейшие показатели демонстрируют негативную динамику, бушует инфляция, а также грозит рецессия, подобный новый социальный уют 'по-домашнему' является непозволительной роскошью. Государство всеобщего благосостояния, которым мы гордимся, будет ослаблено, если не будет подпитываться за счёт высокой занятости и производительности труда - и вытекающих из этого налогов. ... Должно быть ясно: 'меньше' в конечном счёте означает меньше для всех.»
В Римской империи тоже так было!
Как отмечает портал Slate, всё более распространённой становится ситуация, когда люди решают уйти из профессиональной жизни, хотя достигли в ней немалых успехов. Одним из примеров может послужить недавняя отставка премьер-министра Новой Зеландии Джасинды Ардерн:
«Долгие годы тянуть лямку политической карьеры - такое сейчас встречается всё реже. Сказать политику, что он выдержал и устоял, (уже?) не является комплиментом. Это признак времени: в 2013 году Бенедикт XVI добровольно покинул папский престол - в отличие от своих предшественников, которые предпочли ждать, покуда их не призовут небеса. Политическое воображение наших дней отдаёт предпочтение Цинциннату, римскому диктатору, решившему в результате вернуться к своему полю и плугу. ... И произошло это за счёт Цезаря, который, кстати, не по своей воле покинул сей мир - в результате того, что вовремя не ушёл в отставку!»
В поисках утраченного смысла
Зачастую люди испытывают фрустрацию на рабочем месте просто в силу того, что слишком многого ожидают от своей работы, - таким соображением на фоне проходящих во Франции протестов против пенсионной реформы делится газета Le Temps:
«Возможно, во Франции более чем в какой-либо другой стране мира считается, что профессия должна непременно служить самореализации человека. Более того: профессия или занятие человека определяет его место в общественной иерархии. ... Поэтому французы подходят к своей работе с очень высокими ожиданиями. ... Однако в обществе, исполненном недоверия и конфликтов в трудовой сфере, подобные 'мистические' ожидания очень скоро разбиваются о суровую действительность. ... Люди не желают ощущать себя машинами и станками, они опускают руки - и хотят лишь одного: как можно скорее спрыгнуть с этого корабля. Ведь куда больше, чем вопрос о смысле работы, человека заботит вопрос о смысле собственной жизни.»